| INHALT |
| Vorwort von STEFAN WILD und HARTMUT SCHILD |
| Eröffnungsansprache des Ersten Vorsitzenden der DMG, HERRMANN JUNGRAITHMAYR (Frankfurt a.M.) |
WOLFGANG FRÜHWALD (München):
Silberlinge auch für "kleine" Fächer? Zur Situation der Kulturwissenschaften im schärfer werdenden Wettbewerb |
| Sektion Arabistik |
STEFAN LEDER (Halle-Wittenberg):
Die symbolische Sprache der Tradition. Zum Disput zwischen Recht und Macht |
MOHAMMED NEKROUMI (Bonn):
Syntax und Semantik der Interrogativmorpheme 'a und hal |
| Sektion Christlicher Orient |
VERONIKA SIX (Hamburg):
Die christlich-arabischen Handschriftenfragmente der Staats- und Universitätsbibliothek Hamburg |
ERICH TRAPP (Bonn):
Byzantinische Islampolitik |
PIOTR O. SCHOLZ (Wiesbaden):
Ikonizität des christlichen Orients als Beitrag zur Mentalitätsgeschichte am Beispiel nubischer Wandmalereien (8.-14. Jahrhundert) |
VERENA BÖLL (Hamburg):
Der Brief des Äthiopiers Se'ela Krestos an Papst Paul V. (1605-1621) |
MICHAEL KLEINER (Hamburg):
Zum Kitâb at-tibb ar-rûhânî ("Buch von der Geistlichen Medizin") des koptischen Bischofs Michael von Atrîb und Malîg (13.Jh.) |
GEORG SCHMELZ (Heidelberg):
Geistliche in den koptischen Schutzbriefen
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HARALD SUERMANN (Bonn/Eschweiler):
Der nestorianische Katholikos-Patriarch Timotheos I. und die peripathetische Philosophie
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BERND ANDREAS VEST (Mainz):
Der kleine Midas - Die "famous last words" Gabriels von Melitene 1101/02 |
GABRIEL RABO (Göttingen):
Der Kirchenbau und die innere Ausstattung in der Syrisch-Orthodoxen Kirche |
GÜNTER PRINZING (Mainz):
Zur historischen Bedeutung des Lemberger Evangeliars |
| Sektion Indoiranistik und Indogermanistik |
HISASHI MIYAKAWA (Erlangen):
Zur Bildungsweise der Zahl 99 im Rigveda und Atharvaveda |
VELIZAR SADOVSKI (Wien):
Bahuvrîhis und Rektionskomposita im Rgveda und Avesta |
GEORGES-JEAN PINAULT (Paris):
Nouveautés lexicales et morphologiques dans le manuscrit de Yanqi du Maitreyasamiti-Nâtaka en tokharien A |
AGUSTÍ ALEMANY I VILAMAJÓ (Barcelona):
Alanenforschung und Orientalistik: Der "alanische" Titel *Bayâtar
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| Sektion Indologie |
ANDREAS BIGGER (Zürich):
Warum opfert man Waschwasser? Eine Vorarbeit zur Erfassung von Normen und Abweichungen im Yajurveda |
JUNKO SAKAMOTO-GOTO (Osaka):
Zur Entstehung der Fünf-Feuer-Lehre des Königs Janaka |
UTE HÜSKEN (Göttingen):
Die Vaikhânasas: Tempelpriester im südindischenVisnuismus
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OLIVER FREIBERGER (Bayreuth):
Die Bedeutung des Ordens für den Weg zur Erlösung in frühen buddhistischen Texten |
LEO BOTH (Bonn):
Norm und Abweichung - Geschichte und Legende. Die Darstellung der Herrschaft Kumârapâlas und Ajayapâlas in jinistischen Chroniken
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SIEGFRIED KRATZSCH (Halle):
Vier Kapitel aus Sârngadharas Paddhati und die Erstausgabe und Übersetzung einiger ihrer Sprüche durch Aufrecht und Böhtlingk
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EVA WILDEN (Hamburg):
Traditionelle Exegese und methodologische Probleme im Falle alttamilischer Lyrik am Beispiel von Kuuuntokai |
FRED VIRKUS (Berlin):
Politische Aspekte des Münzwesens im Guptareich |
ANNETTE SCHMIEDCHEN (Berlin):
Die Genealogiepassagen in den Herrscherurkunden der Râstrakûta-Dynastie |
| Sektion Islamwissenschaft |
GERHARD WEDEL (Berlin):
Zur Terminologie der islamischen Wissenstradierung. Möglichkeiten der computergestützten Untersuchung von Bedeutungsebenen in Ibn Hallikâns biographischem Lexikon |
LUCIAN REINFANDT (Kiel):
Was geschah zwischen Barsbây und Qâytbay? Überlegungen zu einer Neubewertung des späten Mamlukensultanats
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ALBRECHT FUESS (Frankfurt a. M.):
Handel und Piraterie. Die syro-palästinensische Küste in mamlukischer Zeit (1291-1517) |
BEATE WIESMÜLLER (Köln):
Die vom Koran Getöteten. At-Ta'labîs Beitrag zur Ästhetik des Korans |
FRED LEEMHUIS (Groningen):
Ursprünge des Koran als Textus Receptus |
CLAUDE GILLIOT (Aix-en-Provence):
Koranwissenschaften unter den Karrâmiten. Notizen über den Autor des Kitâb al-Mabânî |
JAMSHEED FAROUGHI (Utrecht):
Die islamische Revolution im Iran: Charisma und Legitimität |
ROMAN SIEBERTZ (Bamberg):
Die Briefmarken Irans als Quelle zur Geschichte und politischen Ideologie |
SIMEON EVSTATIEV (Sofia):
Die Konzeption von der islamischen Gemeinde als umma wasat. Ein klassisches Fundament mit modernen Dimensionen |
RÜDIGER LOHLKER (Göttingen):
Wahdat al-wugûd in der Moderne. Der Kommentar von Syed Muhammad Naguib al-Attas zur Huggat as-siddîq von Nûraddîn ar-Rânîrî als Ausdruck der Modernität islamischen Denkens |
FRANK GRIFFEL (Beirut):
Die Anwendung des Apostasieurteils bei as-Sâfi'î und al-Gazâlî |
KAMRAN EKBAL (Bochum):
taqiyya und kitmân in den Bâbî und Bahâ'î Religionen |
FRANZ CHRISTOPH MUTH (Mainz):
Ein Hochverratsprozeß in Kairo zu Beginn des 15. Jahrhunderts - Verlauf und Hintergründe der sog. Tabrîzî-Affäre |
CHRISTIAN MÜLLER (Bamberg):
sahâda und kitâb al-istir'â' in der Rechtspraxis: Zur Rolle von Zeugen und Notaren in Gerichtsprozessen des 5./11. Jahrhunderts |
EVA ORTHMANN (Halle):
Die Eroberung von Damaskus durch die 'Abbâsiden - ein Fall von 'asabiyya? |
KURT FRANZ (Hamburg):
Plünderungen und Logistik. Ein Subtext in at-Tabarîs Bericht vom Aufstand der Zang
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SYRINX HEES (Bonn):
Neues zum Verhältnis von Qazwînîs Âtâr al-bilâd zu Yâqûts Mu'gam al-buldân. Zwei geographische Texte des 13. Jahrhunderts im Vergleich |
HEIKE FRANKE (Bonn):
Norm und Abweichung - Die Kreuzigung Jesu in der indo-islamischen Malerei |
| Sektion Moderner Orient |
RAINER BRUNNER (Freiburg i.Br.):
Einige schiitische Stimmen zur Frage der Koranfälschung |
HANS-GEORG EBERT (Leipzig):
Das Verbot der Adoption im islamischen Recht |
SILVIA TELLENBACH ( Freiburg):
Zur Ehre im türkischen Strafrecht |
HEIKO SCHUSS (Bochum):
Die Wirtschaftskultur des Nahen Ostens. Ein brauchbares Konzept zur Erklärung wirtschaftlicher Entwicklung oder ein Klischee? |
BERNADETTE SCHENK (Berlin):
Die Drusen und der Libanon: zum historischen und politischen Selbstverständnis einer Minderheit |
DOROTHÉE KLAUS (Bochum):
Palästinenser im Libanon zwischen Ghetto und Integration |
SUSANNE ENDERWITZ (Berlin):
Identität, Nation und Staat: Zur "Palästinensischkeit'' in palästinensischen Autobiographien |
| Sektion Orientalische Kunstgeschichte und Archäologie |
MARION FRENGER (Bonn):
Eine neue Darstellung des Sonnenwagens aus Mathura |
FALK REITZ (Berlin):
Über den Stand der Erforschung und Dokumentation der christlichen Denkmäler in Kerala/Indien |
DOROTHÉE KEHREN (Bonn):
Geflügelte Geschöpfe und ihr Weg von Indien nach China und Japan
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FRIEDERIKE VOIGT (Berlin):
Die iranischen Amulette der Sammlung Philipp Walter Schulz im Museum für Völkerkunde zu Leipzig |
JOACHIM GIERLICHS (Berlin/London):
Imâmzâdagan in Iran: Überlegungen zur Entwicklung und Ausstattung |
NASIBA BAIMATOWA (Dusanbe/Berlin):
Die Gewölbegalerie des Samaniden-Mausoleums in Buchara (892-907) |
CHRISTIAN EWERT (Madrid/Bonn):
Die Dekorelemente des spätumaiyadischen Fundkomplexes aus dem Cortijo del Alcaide (Prov. Córdoba) |
MARTINA MÜLLER-WIENER (Bonn):
Das Astrolab des Muhammad b. Hâmid al-Isfahânî |
| Sektion Semitistik |
ANDRZEJ ZABORSKI (Krakau):
Verbale Flexion und Derivation mit T und M/N - ein etymologischer Versuch |
LUTZ EDZARD (Bonn):
Semitische Wurzelstruktur im Lichte eines polygenetischen linguistischen Modells |
OTTO JASTROW (Erlangen):
Aramäische Lehnwörter in den arabischen Dialekten der Südost-Türkei |
HEINRICH SCHÜTZINGER (Bonn):
Ironie, Satire, und verwandte Formen als Ausdrucksmittel für die Abweichung von der Norm, dargestellt an akkadischen Texten verschiedener Art |
| Sektion Sinologie |
MARIÁN GÁLIC (Bratislava):
Goethe's Chorus Mysticus in Chinese Renditions and Commentaries |
SILVIA FREIIN EBNER VON ESCHENBACH (Würzburg):
In den Tod mitgehen. Die Totenfolge in der Geschichte Chinas |
MANFRED W. FRÜHAUF (Bochum):
Zur Identifizierung des Kunlun im alten China |
GOTELIND MÜLLER (Freiburg):
Arashiki mura versus Xincun. Zur chinesischen Rezeption eines japanischen Modells alternativer Lebensführung
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| Sektion Turkologie und Osmanistik |
KATHRIN EITH (Bonn):
Yeni vakiflar - Fromme Stiftungen in der heutigen Türkei |
ULRICH MOENNIG (Hamburg):
Eine spätbyzantinische literarische Version des Märchens von der Rätselprinzessin ("Turandot") verglichen mit ihrer wahrscheinlich osmanischen Vorlage |
HEIDI STEIN (Mainz):
Zur Frage osmanischer Sprachvarietäten im 16./17. Jh. nach den Quellen in lateinischer Schrift |
HORST UNBEHAUN (Erlangen/Bamberg):
Die Presse in Sivas während des türkischen Befreiungskampfes |
RAOUL MOTIKA (Heidelberg):
Die Zeitschriften der Halkevleri in der türkischen Provinz |
MAURUS REINKOWSKI (Bamberg):
Enver Ziya Karal (1906-1982). Ein türkischer Mandarin |
| Sektion Zentralasien |
CARSTEN NÄHER (Bonn):
Einige weitere Probleme der diachronen Entwicklung der stimmlosen Velare im Mandschu, Dschurtschen und Solonischen |
STEFAN GEORG (Bonn):
Mongolisch-Tibetische Sprachkontakte im Gansu-Korridor |
| Arbeitskreis Zur Geschichte der Orientalistik |
HOLGER PREISSLER (Leipzig):
Deutsche Orientalisten und die Öffentlichkeit um die Mitte des 19. Jahrhunderts |
DOROTHEA WELTECKE (Bielefeld):
"The Characteristic of the Syrians is a Certain Mediocrity" - Überlegungen zur Rezeption syrischer Texte im modernen Europa |
| Arbeitskreis Modernisierung und Moderne in iranischen Kulturen |
CHRISTOPH WERNER (Bamberg):
Stiftungen von Frauen im Teheran der Qâgârenzeit |
ANGELA PARVANTA (Bamberg):
Die Rolle von Sprache in konkurrierenden Nationalismen: Der Fall des persischschreibenden Paschtunen Halîlullâh Halîlî |
CHRISTINE NÖLLE-KARIMI (Bamberg):
Amir Ser 'Alî Hân (1863-1878), Orientalischer Despot oder Vorreiter der Reform? |
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